Ginn d'Prophezeiunge vun der Kinnigin vu Sheba virun eisen Aen richteg? 12 Heralden vum Enn vun der Welt

D'Kinnigin vu Scheba ass bekannt fir hir Prophezeiungen, déi si dem Kinnek Salomo selwer mëndlech ginn huet, deen dunn Israel regéiert huet. Dësen Text gouf vun Fuerscher bis haut nach net komplett entschlësselt. Awer et ass sécherlech ee vun de wichtegsten clairvoyanten Texter déi d'Zukunft viraussoen.

Auteur vun der Profezeiung - D'Kinnigin Michalda vu Scheba, déi ëm 875 v., an der Zäit vum grousse Kinnek Salomo. Deemools war Michalda fir hir clairvoyant Fäegkeeten bekannt. Dacks besicht de Geriicht vum Kinnek vun Israel, huet si him den Inhalt vun hire Visiounen vermëttelt. Déi lescht huet am Tour seng Ënneruerter bestallt fir se opzeschreiwen. Dank dësem hunn d'Prognosen vun der Kinnigin vu Sheba eis Zäit erreecht.

Dës Prognosen goufen an dräi Bicher geschriwwen, jidderee vun deenen zu verschiddenen historesche Perioden gehéiert huet. Ënnert hinne sinn awer déi wichtegst déi zweet an drëtt Buch, déi d'Ukënnegung vum Enn vun der Welt, der grousser Apokalypse sinn.

Buch eent

Michalda hei viraussoe si d'Zukunft vun de Leit vun hiren Zäitgenossen, dës Prognosen daten zréck op antik Zäiten. D'Kinnigin vu Sheba virausgesot eng Zäit vu Leed fir hir Leit, d'Israeliten. Hie seet datt d'Zäit vum Gléck wäert ophalen a si wäerte leiden, versoen an a Sklaverei falen. Dës Profezeiung enthält och e Rekord vun der Gebuert vum Messias, Christus, deen e Märtyrer Doud um Kräiz stierft -

"Déi endgülteg Uerteel wäert dann net geschéien, well net all hir Griewer wäerten opstoen, nëmmen déi, déi an der Däischtert bliwwen sinn, nëmmen déi, deenen Gott de Messias versprach huet, wéi den Abraham a vill aner helleg Pappen a Patriarchen. De Messias wäert déi gerecht Leit ruffen, déi a senger Däischtert verschwonnen sinn, gi mat hinnen an d'Hällpaart, maach se op, besiegt den Däiwel, duerch säin Doud wäert hien eng grouss Muecht iwwer déi gerecht Séilen hunn, déi an der Däischtert kräischen, hie wäert besëtzen, den Den Däiwel wäert d'Kraaft an d'Kraaft zerbriechen an seng Leit huelen, déi Gerechten, dat ass, déi helleg Pappen, wäerten se virum Troun vu Gott op éiweg Herrlechkeet féieren.

An déi Leit, déi hie kräizegen, gi schwéier bestrooft. Nom Doud vum Messias wäert eng schrecklech Strof vu Gott zu Jerusalem kommen, de Staat wäert fir ëmmer zerstéiert ginn, d'Stad gëtt op de Buedem gerappt, sou datt kee Steen op engem aneren hannerlooss gëtt, an d'Leit vun Israel ginn an all Richtungen verspreet, sou datt si net un de Messias gleewen an hien zum Doud féieren.

All Är Schëffer, déi Dir an den Tempel bruecht hutt, an all déi helleg Bijoue ginn op Roum, a si bleiwen ëmmer do fir ëmmer, well da wäert Roum de Pilier vum Moses ginn. Jerusalem wäert am Besëtz vum heednesche Vollek sinn, awer d'Land wäert méi geschätzt ginn wéi d'Leit vun Israel, well se de Messias als grousse Prophéit unerkennen a probéieren säi Graf bis zum leschte Bluttdrop ze bewaachen an ze verteidegen.

Nom Doud vum Messias, wäert seng Léier ënner all Natiounen verbreet a jidderee wäert un hien gleewen. D'ganz Welt wäert ënnert dem hellege Ruff vum Messias liewen, a vill Länner, Kinneken a Vëlker wäerten hir Léier mat all hirer Kraaft verdeedegen, obwuel vill opstinn a wëllen et verléieren ... Awer si wäerten et net verléieren. Fir de gerecht a grousse Gott wäert d'Verteideger vum Glawen vum Messias net erlaben, a mat hinnen d'Wëssenschaft ze falen. Dës Léier wäert sech ëmmer méi verbreeden, a wäert bis zum Enn vum Alter daueren, a geseent wäerten déi sinn, déi et an hiren Häerzer behalen an an hirer Séil grouss Éier a Léift dofir erwächen, geseent wäert sinn, a si wäerten sinn erwaart. onmoosseg Gléck."

Buch zwee

Dëst ass schonn en Harbinger vun der weiderer Geschicht vun Israel an der ganzer Welt. D'Michalda huet virausgesot, datt d'Leit d'Relioun verloossen, eng Verännerung vun hirer Haltung zum Glawen a géinteneen. D'Kinnigin vu Sheba beschreift se als déi, déi d'Léift fir d'Zuhierung verloossen, déi Gott net befollegen, awer nëmme selwer.

Wéi och ëmmer, Gott, seng Kanner ze retten, wäert Schëlder schécken, déi e Message un d'Leit sinn fir op de richtege Wee zréckzekommen. Et ginn zwielef vun dësen Schëlder, a si wäerten wéi follegt sinn:

"An dat éischt Zeeche wäert sinn, datt d'Leit déif an d'Äerd ginn an d'Liewensmëttel vun do kréien, an dräihonnert Meter déif graven, wäerte se Kuel, Äerz, Steng ofbauen, a mat der Hëllef vun dëse Materialien bauen se verschidden Eisen Geschir, a mat de Kuel wäerte se se beweegen.

Dat zweet Zeechen wäert dat sinn den Handel an d'Industrie wäerte bléien wéi ni virdrun, d'Leit transportéieren Wueren vun engem Land an dat anert a jidderee wäert nëmmen doriwwer denken, fir esou vill wéi méiglech schlecht a bëlleg Wueren ze verkafen. Dofir wäerten nei Gesetzer entstoen, an een gëtt vun Heem an aus Land ewechgeholl, iwwerwältegt duerch grenzlos Gier.

Dat drëtt Zeechen wäert dat sinn Léift an Wourecht wäert tëscht Leit verschwannenan nëmmen Ligen, Hypokrisie an Täuschung wäerten sech an den Häerzer nidderloossen, a kee wäert dem aneren d'Wourecht soen, a probéiert hien op all Schrëtt ze täuschen.

Déi véiert Charakter wäert schéngen wann Suen wäerten iwwer d'Welt regéieren a grouss ginn, wéi Gott, an de Mënsch wäert nëmme léiere fir et z'erreechen. Da kënnt de gréisste Béisen. D'Réimescht Räich wäert sou vill änneren, datt d'Leit et komesch fannen.

Wann Gott de fënneften Schëld un d'Leit schéckt, da wäert e kinnekleche Mann an Europa opstoen, a komesch Saachen wäerte fir hien op der Welt geschéien. Dëse Mann wäert de Kinnek an engem vun de westleche Länner ëmbréngen, seng Plaz huelen, sech stäerken a regéieren. Da wäert eng schrecklech Katastroph op der Äerd erschéngen, a Blutt wäert iwwerflësseg vergëft ginn, Natiounen wäerte géint Natiounen opstoen, e puer Natiounen wäerte vun der Uewerfläch verschwannen, an dës Persoun wäert héich mat Courage a Wäisheet opstoen, dann, duerch de Glawen un de Messias, hie wäert Krich mam Réimesche Räich féieren an endlos Herrlechkeet gewannen.

Dëse Mann, wéi eng Staang vu Gott geschéckt a vun de Prophéiten virausgesot, wäert op d'Natiounen falen, an hir Blutt ausgoen, hir Sënne bestrofen. Awer um Enn wäert en immense Stolz de Kinnek vu ville Länner erfaassen, an da wäert hien alles verléieren wat hien huet. Wärend senger Herrschaft wäerten d'Natiounen rebelléieren, an ongehéierlech Leit wäerten iwwerall optrieden, wou se zënter dem Ufank vun der Welt net waren. Dann wäerten elo ongehéiert Sprooche entstoen, a si wäerte vermëschen, op béide Säiten vun der Äerd kléngt. Vill Kanner, déi hir Haiser verloossen, wäerte mat ville Sproochen op de Familljendaach zréckkommen, hir vergiessen, a vill méi wäerte stierwen an hir Pappen ni méi gesinn.

All Kricher wäerte weidergoen, a vuneneen entstoen sou gëtt et keen Enn hinnen. Eng Onmass Truppe wäerte vu Land zu Land plënneren, awer hir Zuel wäert sou grouss sinn datt ech se net bestëmmen kann. Awer dës mächteg Arméie wäerten existéieren, staark, Eisenbekleeder Ritter wäerte géintenee kämpfen, an de mënschleche Geescht wäert ëmmer méi mächteg Mordwaffen erfannen. Awer ënner de Leit an an de Leit wäert d'Wäisheet vum Liewen grouss sinn; mënschlecht Gedanke gëtt a konstante Waacht fir säi Gutt trainéiert, a konstanter Suergfalt an Angscht.

Heidnesch Riichter wäerten entstoen, déi, obwuel si selwer Ligener an Déif sinn, vill beurteelen a verstänneg iwwer Gerechtegkeet schwätzen. D'Riichter wäerten all oder op d'mannst d'Halschent vum Fall auswielen. An hir Zuel wäert grouss sinn, a si wäerte vill nei Gesetzer schreiwen, obwuel si selwer Usurer a Ligner sinn. Dëse Mann wäert zu all deem féieren, well hien nei Gesetzer schafen a vill Riichter ernennen. Dëse Mann wäert eng Regel a sengem Liewen an Handlungen hunn.

Buch dräi

Dat gëllt scho fir d'Zäit virum Enn vun der Welt. Gott wäert d'Leit erëm ëmsetzen, se zréck op de richtege Wee bréngen, sou datt Hien hinnen méi Schëlder schéckt, an ech:

"Awer ier d'Rache vu Gott op d'Äerd fällt, wäerten zwielef Schëlder am Himmel an op der Äerd erschéngen, vu Gott erofgeschéckt fir d'Berouegung vu Leit an hir Ëmwandlung op de Wee vun der Korrektur.

Déi éischt Zeeche wäert sinn, datt Leit, déi d'ganz Woch haart schaffen, gezwongen sinn net vum Honger ze stierwen an, fir Erntefehler ze vermeiden, op Feierdeeg a Sonndes ze schaffen.

Déi zweet Zeeche wäert sinn, datt Leit bestueden op véierzéng a fofzéng Joer al, bestueden si wäerten sou jonk sinn, awer et gëtt kee Fridden an hirem Bestietnes, dofir Streidereien, Mëssverständnisser an dacks Scheedungen.

Dat drëtt Schëld wäert sinn datt d'Leit vun der Welt d'Interesse vun der Welt komplett gewidmet sinn, sou datt d'Konscht bléie wäert wéi ni virdrun, d'Wëssenschaft an d'Fäegkeet weidergoen, Handel an Industrie wäert zu enormen Ausmooss wuessen.

Déi véiert Schëld wäert sinn, wann d'mënschlech Fäegkeet, aus engem klenge Stéck Land entwéckelt, e grousst Akommes bréngt, sou datt et virdru Magie genannt gouf.

De fënneften Zeechen wäert sinn Ongleewen, Ligen a Béisen sinn ongewéinlechsou datt d'Leit, amplaz Éierlechkeet, Suen gär hunn, et vereeden, et respektéieren an et als hire Gott betruechten.

Dat sechsten Schëld kënnt wann Terrainen extrem deier ginn, et gëtt zu engem héije Präis verkaf, an domat Terrain verkaf ginn.

De siwenten Zeechen wäert sinn wann d'Leit net een eenzegt Stéck onkultivéiert Land verloossen, si wäerte Wäin planzen, Hopfen planzen, awer Brout wäert deier sinn.

Dat aachte Schëld ass dëst, wou si géifen an all Réimesche Staat verschidde Mënzen mënzen, wäert verschidde Flichten, Fraisen, Gesetzer feststellen, sou datt ee Land seng Wueren net an en anert importéiert, asw.

Dat néngt Schëld wäert sinn, datt et esou kuerz Fuesend wäert sinn, datt d'Leit net domat zefridden sinn an et iwwer d'Faaschten zéien, sou datt et dëst Joer guer keng Faaschtenzäit gëtt.

Den zéngte Charakter gëtt dann wann d'Leit eraus goen fir Heu ze schneiden, vun der Summersonn dréchen an mëttlerweil Schnéi fannenwell et wäert nuets an Iwwerfloss falen wéi ni virdrun

Déi eeleft Zeechen wäert sinn wann Gott schrecklech Insekte schécktJust wéi an der Zäit vum Pharao, wäerten dës Würmer all Planzen a Beem bewunnen a grousse Schued verursaachen andeems d'Blieder vun de Beem ofgeschnidden ginn.

Gott wäert dat zwieleften Zeechen schécken, dat op engem Bierg genannt Blahnik ass, all d'Beem wäerten dréchen, wat zu enger grousser Hongersnout an der Géigend verursaacht.

Dëst sinn zwielef Schëlder, déi Gott un d'Leit schéckt, fir datt se sech berouegen an sech an déi richteg Tugend dréien. Wann et keng Verbesserung gëtt, da wäert Gott d'Leit schrecklech bestrofen, well Hien zënter der Schafung vun der Welt net bestrooft huet. An d'ganz Welt wäert dem Gott senger Rache fir Är ongerecht Sënnen a Béisen ënnerleien.

Dëst weist och den Ufank vun engem grousse Krich vir, deen d'Liewe vu ville Leit wäert huelen. An da kënnt den Antichrist, deen näischt a kee kann ophalen. An d'Enn vun der Welt, laut Michalda, wäert e Fakt ginn.