Baubo

A senger Wanderrennen op der Sich no senger Duechter ass et am Duerf Elevsin inconsolable Demeter , an eng al Fra verwandelt, brécht hir Trauer mat Laachen. Eng duebel Traditioun erzielt wéi obszön Wierder a Gesten déi helleg Mamm ënnerhalen an getréischt hunn.

В Homeresch Hymn Demeter (192-211) léif Yambe encouragéiert d'Gëttin mat ruppeg Witzer. Den Dichter seet näischt iwwer den Inhalt vun dësen obszöne Wierder, awer d'Effektivitéit vun de Wierder Yambe ass sécher. Tatsächlech laacht Demeter, ënnerbrach hir Trauer an hält op ze fasten, averstanen ze drénken cookeon (e Getränk aus Miel, Waasser a Mënzen) ugebueden him vum Metanir, der Fra a Meeschtesch vu Keleos.

De Baubo vun de Kierchepappen spillt eng Roll vergläichbar mat där vum Yambe. Awer wou d'Yamba et fäerdeg bréngt d'Gëttin ze berouegen andeems se onkongruent Bemierkunge fir hatt werfen, klappt de Baubo mat senger Ried fir Demeter ze iwwerzeegen hir Mutter Trauer opzeginn. Da ännert de Baubo säi Bild a fänkt un ze handelen: iwwerraschend Demeter, si bitt him eng beandrockend Vue andeems se hir Peplos klappt. Dës schuedlos Belaaschtung ( anasurma ) huet e Lach verursaacht verstuerwenen Mamm déi averstanen ze drénken Cookie, hir vum Baubo proposéiert. Christian Polemicists, déi eng Beschreiwung vun engem obszöne Geste un den Orgics zouschreiwen, halen zwou Versiounen vun dëser lächerlecher Szen. Clement Alexandrian ( Protrepticus ,II, XX , 1-XXI , 2), gefollegt vum Eusebius vu Caesarea ( Evangelesch Virbereedung ,II, III , 31-35), erzielt datt de jonke Iacchus ënner dem Baubo seng opgerullt Kleeder war, laacht a mat der Hand gewénkt. Wärend den Arnobe ( Géigewier nationes, V, 25-26) presentéiert eng aner a méi detailléiert Versioun an deem Baubo ausgesat Geschlecht hëlt, duerch kosmetesch Chirurgie, d'Erscheinung vun engem Kand senger Figur.

Dëst ass e "Spektakel" ( théama, spektakel ), d'Enn vum Demeter senger Trauer markéiert, huet zu villen Interpretatiounen entstanen. Normalerweis hunn d'Historiker an him en etiologesche Mythos gesinn, deen d'Fruchtbarkeetsriten berechtegt; an e puer Spezialisten wollten am Baubo déi mythesch Erënnerung un d'Manipulatioun vu sexuellen Objeten am Eleusis erkennen.

D'Figuren goufen am Ufank fonnt XX - ^goen Joerhonnert am Tempel vun Demeter a Cora (~ IV ^е s.) Zu Priene (ënnert der Redaktioun vum T. Wiegand a G. Schroeder, Berlin, 1904) goufen Baubo identifizéiert. Terracotta Figuren representéieren en onproportionalen Kapp, ouni Zwëscheprodukter op e Paar Been plazéiert. Am Zentrum vun dësem atrophied Kierper ass e nach voll Gesiicht, mat enger Nues an zwee Aen um Këscht Niveau. Ënnert dem Mond ass e weiblechen Zeechen. Déck Hoer ëmginn dës pubesch Figuren vun onméiglecher Anatomie. Dem Priene säi "Baubô" verwiesselt Kapp, Bauch a Weibchen.

De Baubo, deem säin Numm de Geste an de Geck vun de Lullaby-Infirmièren erënnert (Empédocle, Diels, fragm. 153), gëtt och indifferent mat verschiddene Kategorien vu weibleche Representatioune identifizéiert - magesch, mythesch oder ritual. Am allgemengen ass also de Baubo verbonnen, dacks duercherneen, mat allem wat mat der "Aishrologie" an der antiker Welt verbonnen ass, besonnesch mat obszöne Wierder an Objeten, déi un dat weiblech erënneren.