Ceres

D'Assimilatioun vum réimesche Pantheon mam griichesche Pantheon huet de laténgesche Ceres mat gemëscht Demeter an dotéiert déi éischt - eng gëttlech Perséinlechkeet ouni Geschicht an ouni Gesiicht - mat den Aventuren a mënschlech Spure vun der zweeter. Wéi och ëmmer, trotz dëser fréi an extensiv Helleniséierung, huet d'Gëttin hir originell Kursiv Symboler an hirer Verehrung behalen. Wat fir hien e Flamin ass befestegt, wat vu senger Anciennitéit a säin natierlechen Charakter beweist. Den Numm Ceres ass mat Verben assoziéiert kreéieren и grouss ginn , schafen a wuessen: vläicht, wat d'Venus ugeet, déi al neutral wesentlech Abstraktioun (Wuesstem) bezeechent, op d'weiblech an der Zäit vu senger Personifikatioun an Deiniséierung transferéiert, vläicht en antike Epithet vum Adjektiv. vun Erziel eis, Mamm Äerd, vun där de Ceres sech no an no trennen. 

Gëttin vum Wuesstem, si iwwerwaacht de Fortschrëtt vum Planzezyklus, awer och d'mënschlech Famill (no engem Gesetz dat dem Romulus zougeschriwwe gëtt, e Mann, dee seng Fra ouni e gudde Grond refuséiert, dat heescht anescht wéi en induzéierten Ofdreiwung, Erwuessener oder Déifstall vu Kellerschlësselen, säi Besëtz gëtt konfiskéiert , d'Halschent gëtt der Fra bezuelt, d'Halschent un de Ceres); Gëttin vun der Äerd, si ass mat der Welt vun den Doudegen assoziéiert: d'Dier vun der Ënnerwelt ( mundus ), déi dräimol d'Joer opmaacht fir d'Séil vun den Doudegen op d'Äerd erof ze loossen, gëtt genannt mundus Ceres; zwee synonym Wierder bedeit "verréckt" laruatus и zerritusgenee heescht "haunted", "Ceres"; En Doud an der Famill erfuerdert d'Opfer vun engem Schwäin op Ceres (bekannt als praesentanea, well d'Affer a Präsenz vum Verstuerwenen gemaach gëtt), e Feeler beim Ausféieren vun der Begriefnes ritual erfuerdert d'Affer vun enger Sau genannt praecidanea (virdrun geaffert). Eleng oder mat Tellus assoziéiert, klasséiert de Ceres dacks als éischt an engem Zyklus vu Fester, déi fir Vegetatioun oder Buedemkultivatioun gewidmet sinn: Lektist vun Tellus a Ceres den 13. Dezember (Enn vum Aussaat); mobil Vakanz Sementiua Enn Januar (Schutz vun der Kälte vu scho sproutene Kären); Abrëll 19. 

Cerialia (véier Deeg duerno gepostFordicidia vun Tellus; et beinhalt d'Fruchtbarkeetsriten: d'Affer vun enger Sau, d'Nëss werfen, d'Fuchs erauszekréien, op deenen eng Fackel am Zirkus befestigt gouf); Opfer fir Ceres am privaten Gottesdéngscht wärend der offizieller Feier Ambarualii (eng Rees Vakanz am Mee, et entsprécht dem propitiatory Ritual vun Ouer ripening: et ass geprägt vun der Tatsaach, datt d'Affer dräimol ronderëm d'Zukunft Recolte geklommen ass); Feierde vun der privater Verehrung während der Ernte (wat d'Affer vun enger Sau enthält praecidaneavirun der Ernte - d'Offer vun den éischte Friichten op Ceres). No der Chronik-Traditioun (als esou e Verdächtegen) huet den Diktator Postumius am ~496, no engem Mangel u Weess, dem Ceres, an Ëmstänn mat Liber a Libera verbonnen, en Tempel versprach, deen eigentlech ~493 vum Konsul Cassius opgemaach gouf. . Vun deemselwechte Joer un, laut dem Dionysius vum Halikarnassus, wäert d'Gesetz dem Ceres d'Besëtz vun jidderengem widmen, deen déi helleg Persoun attackéiert. plebeeschen Tribune.. 

Den Tempel a säi Kult schéngen vun Ufank un politesch Bedeitung ze hunn: d'Triad Ceres-Liber-Libera stellt d'Gëtter duer, d'Rechter, d'Muecht vun de Plebeier virun der Capitoline Triad, Jupiter-Juno-Minerva, d'Gëtter vun der Welt . patrizier Ceres géif dann d'Gëttin vun Annona ginn, méi mam Konsum vu Weess assoziéiert wéi mat hirer Kultivatioun, well si méi mat der urbaner wéi mat de ländleche Plebs assoziéiert ass (wann et jo legitim ass, esou en Ënnerscheed a groussen Zäiten ze maachen). D'Symmetrie mam patrizieresche Hellegtum suggeréiert datt een dem Ceres zwee Partner gëtt: ee wielt Liber a Libera, kursiv Vegetatiounsgëtter, also ganz no bei hir. Dës Gruppéierung déngt als Ënnerstëtzung fir helleniséierter Mythologie a erliichtert d'Interpretatioun vum Demeter, Dionysus, Persephone, wat op kee Fall originell ass.De Pluto iwwerlappt d'Roll vum Ceres mam Manes zur Zäit vun der Entdeckung Mundusa  ; 21. Dezember Affer Hercules an Ceres enthält griichesch Elementer; d'Associatioun mam Liber war gefillt, wéi den Dionysos vläicht d'Leeschtung virdrun erkläert Cerialia vum 12. ze 18. Abrëll ludi scenici de Cérès (Theatervirstellungen), d'Priester an d'Organisateure vun deenen plebeesch Aedile sinn; Liber-Dionysos och involvéiert am Feier Ambarualii  ; fällt mam Erntefest an der Stad zesummen sacrum anniuersarium Cereris : Chastitéit an Abstinenz vu Brout a Wäin, d'Wacht vu Ceres, d'Sich an d'Reunioun vu Proserpina charakteriséieren dës Vakanz; Griichesch Priesterinnen bidden Gottesdéngscht gläichzäiteg mat der Flamen oder Aediles; an e puer kriteschen Ëmstänn, ongewéinlech Riten, wéi der Priedegt vun 217 no Trasimeno, wou si an der Gesellschaft vum Merkur erschéngt, bestätegen den ëmmer méi hellenesche Charakter vum Ceres. 

D'politesch Roll vum Ceres-Liber-Liber Kult mécht et wahrscheinlech datt d'Hellegtum eng Aart Flüchtlingsrecht hat, dat d'Priester beim Verlassen aus dem Tempel mat sech gedroen hunn: d'Plebeier Tribune stoungen ouni Zweifel un den Ursprong. dat si Paschtouer, a si behalen duerch déi ganz historesch Period dëse Privileg vun der Immunitéit, wat et hinnen erlaabt, jiddereen ënner hire Schutz ze huelen.aedilis aus aedes , Tempel: si waren ursprénglech un den Tempel vu Ceres verbonnen). Dee selwechten Tempel, ouni Zweifel an der Géigend vun der Aventine, der traditioneller plebeescher Héichbuerg, no der Sammlung vu plebeschen Archiven (Texter vu Plebisiten, Gesetzer déi vun de Plebs gestëmmt goufen), wäerte vun ~449 all Texter vu legale Wäert zentraliséiert ginn.